我几乎可以坚信，许多坚定信奉阿克顿在其作品中阐发的那些理想的历史学家，或者更准确地说是社会研究者，会成为恒久的伟大力量。
分類: 信仰与自由
米塞斯论“战争”
自由，尊严与美德
美德是人自由选择善的能力。
向米塞斯教授致敬
军火制造业的存在，是黩武精神的结果，而不是它的原因。干涉主义孕育出国家主义，经济国家主义孕育出黩武精神。
谈在学术工作中实践方法论个人主义的一些体会
做好学术要充分发挥学术企业家才能，充分在学术中实践方法论个人主义，做到思想独立和人格独立。只有这样才会在学术上不断有突破和提升。 繼續閱讀 “谈在学术工作中实践方法论个人主义的一些体会"
许多公共服务可由私人提供？你一定感到惊讶
用“搭便车”为公共财货的政府供给因此是课税提供来辩护，到底有没有道理？本文详细举例说明了，大部分被称作“公共财货”因此被认为需要政府提供的东西，实际情况下并非如此。
正义与不正义：一个分析框架
教宗方济各误解了自由市场
自由市场不会增加而只会减少不公。
上帝是一个自由至上主义者
上帝给人以自主；上帝放任不管。“放任自由，世界自会运转无碍”，可以作为我们自由至上主义的上帝的箴言。
进步主义的陈词滥调：耶稣基督是个进步主义者吗?
如果了解到基督的言行一再维护这样重要的资本主义美德，如契约、利润和私有财产，可能会让进步主义者大失所望。例如，考虑祂的“才干寓言”。这则故事的几个人当中，拿走钱埋藏起来的人受到申斥，拿去投资而产生最大回报的人受到称赞和奖励。
终结石刑：耶稣和个人人格革命
我把真正的自由视作免于恐惧：对死亡的恐惧和迷失充盈的自我，把人们驱往无限的嫉妒和暴力，从上述焦虑不安中寻得轻松解脱。但这也包括今天一般构想的自由主义运动：人们以不再参与对邻人集体暴力侵犯的愿望为动力的运动。
向榮政治經濟研究院 
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