分類: 市场与中国

有些人可能会觉得这是可憎的：为了拯救某些动物，我们必须猎杀一些兽类；或者为了拯救某些森林，我们必须砍伐一些林木。

繼續閱讀 “产权如何帮助保护亚马逊雨林——市场环保主义"

有充分理由将企业组织置于核心位置，而不是将其看成是市场上一个无足轻重的现象。因此，我试图在《奥派经济学季刊》的一篇文章中表明，企业不仅在市场中发挥了作用，它还应该是创造财富的市场过程重要的组成部分，也是文明社会的重要组成部分。企业不仅仅是个法律实体——它是市场的基石，也是追求企业家利润的工具。

繼續閱讀 “企业组织的经济学理论"

為什麼美國男、女足不能成為完美替代品呢？或許體育消費者存在著性別歧視。也許在某些客觀事實方面，女足的產品不如男足的好。從薪酬角度來看，原因無關緊要。沒有任何經濟上的理由表明為何類似努力就該產生相似的報酬，更沒有什麼理由表明為何不同產品應該產生相似的報酬。

繼續閱讀 “美國女足為薪酬待遇不平等發起訴訟——她們需要補上基礎經濟學課"

货币的交换价值要追溯到非货币用途的使用价值。

繼續閱讀 “货币交换价值的来源"

任何社会变革，都从观念的转变开始。观念是思想市场的产物。从某种意义上讲，思想市场从古到今一直存在。但是在不同的时代和不同的国家，思想市场的竞争程度或者自由程度有很大的不同。有时候更宽松，有时候受限制更多。不同的国家情况也不一样，有些国家的思想市场竞争性比较强，有些国家比较弱。

繼續閱讀 “世界不能没有思想市场"

计划当局越是坚持对某个生产进行计划，就越是难以实现这个目标，因为它未依法获得足够的时间信息来组织和协调社会。它所有的行为都是在试图使用强制去消灭“真实的人”，并限制行动人的企业家才能，这意味着更严重更扭曲的社会失调状态将会出现。
繼續閱讀 “计划经济的不可能性"

信息与知识由无数分立的行为人创造或发现，在每个人都能顺畅发挥其企业家才能的情况下，会自发地得到传递，进而达成整个社会的协调，减少后者的不平滑程度。

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奥派采用因果-现实主义方法，力图构想并解释现实中不同个人差异化且可变的“价值序表”（value scales）——这构成了人类交换关系的基础，并促成动态市场中时刻进行交换的价格和数量。相形之下，芝加哥学派虚构出完全竞争的静态模型，将市场描绘成一个会生成超人类型价格奖惩体系的机制，驯服（或者被政策制定者用来驯服）不守规矩或非理性的个体经济行为。

繼續閱讀 “市场不是训导老师——比较奥派与芝派的不同"

对计划的当局而言，他们也面临着同样的“无知”难题，他们并不能比企业家更了解分散且主观的信息，或更快发现瞬息万变的利润机会。他们并不能解决无数人的偏差，因为他们的计划和无数人的计划是不一致的，这将造成灾难性的后果。

繼續閱讀 “知识与作为一种强制的社会主义——《社会主义：经济计算与企业家才能》第一章笔记"

（欠发达国家）缺乏的不是西方技术方法的知识（‘掌握诀窍’）；这些知识要学到手，简直易如反掌。以言传身教或书本教材的形式传授知识的服务容易买到。（欠发达国家）缺乏的是对实施先进技术乃必要的储蓄资本供给。

繼續閱讀 “技术知识是经济增长的关键吗？"